這兩天大陸出了一份刊物，他的標題題是《台灣最美的風景是人》
但是同一天之內，麥當勞中途之家受到所謂天龍國的人反對新聞也見報
除非你是人格分裂，不然你會認為為什麼這個地方的人可以「差很大」？
如果台灣的人的好壞也有「地域之分」那麼可以解釋這樣善惡共處的情況
但是做為「天龍國」的一份子，應該有人會認為反對不能一竿子打翻一船人
因為並不是那個里的人都反對，反對其實也就是一部分的人的「個人意見」
如果這樣想是沒錯的，那麼無論是好壞，看起來都沒有所謂的「必然性」
我個人的看法是「別人怎麼看你不重要」，重點是你究竟是「什麼樣的人」
就算別人說台灣人好，但「事實是」好的人或許不是你，差，也不代表你是
事實上對於台灣人的熱情愛心，如果你要刻意注意的話，應該可以找到很多
為什麼很多外國的「大使」在任期屆滿之後，很多人都選擇了繼續留下來？
梅崗城故事中主角說「大多數的人，其實都是好人」，對一個社會來說是對的
但是這並不表示台灣的人「都是」好人，在接受這份榮譽時這可能你要想的
我喜歡用佛教的術語來形容這種現像，或許我可以稱之為這是一種「共業」
締造善業你有沒有份？
不過，對於這個善業的締造，不知道你有沒有想過，你是不是個共同創造者
還是你不過就是搶了別人的「名頭」，你是那個被批判的「天龍國子民」？
你只不過是在別人稱讚時，自許為其中的一份子，實質上你根本就不是或不配
我常常在思考台灣社會，我認為台灣社會有三大亂源，分別是政客、媒體和教育
回過頭來看這樣的批評其實和今天所呈現的現像，其實並不會出現違背的情形
不知道那一次的選舉某個人提出了「你是要向上提升還是要向下沉淪」這樣的話
其實，每個社會裡都會出現這兩種的情境，只不過你的「選擇」會是什麼才重要
那天，在和一群車友的夜會之中，我談的是，在不斷轉世當中我們修的是靈魂
因為每一世或許我們都是受業力的影響而來，我們接受的可能都是相同的考驗
其實你能不能夠超脫那個「選擇」是操縱在你身上，當然你也背負著業力的包袱
很多人認為生而為林X玲或者是郭Ｘ銘可能是幸運的，因為他們的條件比較好
但是，這樣的想法對於「修行」來說，可能是錯的，因為他們有機會修嗎？
對於林Ｘ玲來說美貌可能就是它這一輩子不能夠放棄的「我執」他會想到其它？
對於郭X銘來說，它的心早就被導向在事業上面，他會有時間來從事「修行」
當然，你每世來借殻上市時，你通常是無法選擇這個「殻」的，那就是你的考驗
你是不是那個共同的善業的締造，其實是決定在行為而並不是決定在你的嘴巴上
台灣現在有太多的爆料名嘴，台灣現在有太多的理論巨人，這些人並不偉大
甚至你可以說，這些人都是要別人去做的「聰明」人，他們是「教」別人做的
事實上在這份共業之中他們只是來沾光的人，他們從來不是那個高尚的靈魂
我常常和我的大陸學生開玩笑，其實大陸太高估了某些民運人士的影響力了
因為中國人有一種「烈士」情結，所以比干、岳飛才會被我們誏詪上口
因為我們很清楚我們在做相同的抉擇時，常常不會是那個從容就義的人
當菁英把別人當傻瓜社會會更好？
貪生怕死並不是那麼的讓人畏惧，因為我們事實上都會是貪生怕死的人
因為人本來就是自私的，所以對於需要理智思考後做到的，才會如此的歌誦
就因為我們絕大多數的人都不會是烈士都貪生怕死，所以，他們才格外的珍貴
所以對於烈士或者貪生怕死來說，我們其實都具備了那個做選擇的機會
只是在沒有做烈士的當下，你也不用過度的歌誦著自己，因為你沒那麼偉大
這並不是說沒有做烈士是可恥的，而是你不做卻想去沾那些烈士的光是可恥的
這個世界永遠可以找到高尚與低下的靈魂，永遠有著向上提升與向下沉淪的人
別人所看到的優點應該是很多人努力的結果，但是這種結果也很容易被打破
事實上這些被詮釋的故事，是常民社會一點一滴累積出來而並非政治人物的作為
中國人喜歡用君子之德風小人之德草，風行草偃來陳述所謂的「上行下效」
但是台灣社會目前的表現可以說是「倒過來的」，政治人物大概就是「負面教材」
媒體或者教育所詮釋的都是「工業社會」部分的極端價值，而並非善良本質
做為人的高尚美德如果不存在，那麼賺再多錢再聰明，那個意義會有多大
做為菁英教育只把那些書唸得比他們差的人看成傻瓜，台灣社會就會更好？
這個社會如果只是一群教訓別人為什麼不做，自己卻從來沒想要去做的人
那麼台灣最美的風景是人，這個前提永遠不會存在，既存在的也會消失
PS
相對於大陸而言，台灣在整體表現上比較好「根本」就是「應該的」
所以對於這樣一件事，只能說是個話題，以此「沾沾自喜」根本沒有必要
文章是智慧財產未經同意請勿轉載
留言列表
